Quiz de Sociologia
Quiz de Sociologia para testar nossos conhecimentos sobre o Capítulo 1 do livro.
0
0
0
1
Pensar sociologicamente é compreender o mundo que está a nossa volta, suas relações, divisões, distribuições de poder e tudo aquilo que envolve a realidade social. Dessa forma, Bauman afirma que:
O pensamento sociológico não afirma a compreensão do mundo que está a nossa volta.
O pensar sociológico amplia o alcance e a prática da nossa liberdade.
Não podemos ter um olhar crítico da Sociologia e das práticas que integram nossa vida.
2
A noção de raça foi introduzida por Georges Curior, um naturalista francês que dividiu as raças puras em:
Caucariana (negra); etíope (branca); mongólico (amarela).
Caucariana (amarela); etíope (negra); mongólico (branca).
2-
A noção de raça foi introduzida por Georges Curior,um naturalista francês que dividiu as raças puras em:
A) Caucariana(amarela);etíope (negra); mongólico (branca).
Caucariana (branca); etíope (negra); mongólico (amarela).
3
Claude Henri de Rouvroy, foi um filósofo economista francês, um dos primeiros a defender a ciência da sociedade. O que Claude Henri admirava?
Ele via com admiração o nível de coesão social e hierarquização que a doutrina religiosa manteve durante a idade média.
Ele somente estudava e experimentava pensamentos sociais.
A coesão social que a doutrina religiosa mantinha durante a época feudal.
4
O francês Arthur de Gabineau defendia a miscigenação sendo algo:
Era possível determinar a diferença entre uma pessoa honesta e uma criminosa pelos seus traços.
A reprodução entre raças iguais era algo ruim e prejudicava a raça “superior”.
Quanto menor a miscigenação do país, maior o número de degeneração.
5
Qual das alternativas abaixo NÃO condizem com a política de branqueamento?
Uso da miscigenação.
Impediram os negros de terem filhos.
Proibição do casamento interracial.
6
Qual das revoluções pós fim na organização estamental, ao instaurar a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão?
Revolução Russa.
Revolução Cubana.
Revolução Francesa.
Revolução Inglesa.
7
Qual naturalista defendia a “noção de raça”?
Georges Cuvier.
Auguste Comte.
Cesau Lombroso.
Francis Galton.
8
Como a revolução científica do século XVII desafiou e redefiniu o senso comum da época, levando a mudanças significativas na compreensão do mundo?
A revolução científica do século XVII reforçou as crenças do senso comum da época, promovendo a aceitação passiva das ideias estabelecidas.
A revolução científica do século XVII teve pouco impacto no senso comum e nas crenças populares da época, mantendo a visão de mundo existente.
A revolução científica do século XVII desafiou o senso comum ao introduzir novas teorias e métodos de investigação, resultando em uma mudança radical na visão de mundo predominante.
9
Qual das seguintes práticas contribui para a desnaturalização do senso comum na sociologia?
Aceitação passiva das normas culturais dominantes.
Adoção a crítica de estereótipos étnicos e raciais.
Reforço das ideias preconcebidas sobre papéis de gênero.
Qual das seguintes práticas contribui para a desnaturalização do senso comum na sociologia?
Questionamento das estruturas sociais e hierárquicas.
10
Qual das seguintes afirmações melhor descreve uma função das instituições sociais na sociologia?
As instituições sociais moldam comportamentos, normas e valores na sociedade.
As instituições sociais são imutáveis e não sofrem influência do contexto histórico.
As instituições sociais têm um impacto mínimo na formação da identidade individual.
As instituições sociais são responsáveis apenas por regular as relações familiares.
11
Qual é uma das principais formas de compreender o mundo segundo a sociologia?
Observação participante
Experimentação controlada
Análise estatística
12
O que foi o Estado positivo?
Foi um estado elaborado com base na razão.
Era um estado marcado por explicações sobrenaturais.
Tinha base nas explicações religiosas.
13
Qual é a importância da revelação divina na origem do conhecimento teológico?
A revelação divina é fundamental, pois é por meio dela que os seres humanos podem conhecer a vontade e os atributos de Deus.
A revelação divina é apenas uma das fontes do conhecimento teológico, ao lado da razão e da tradição religiosa.
A revelação divina não tem importância na origem do conhecimento teológico.
